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第三十八章三人行

在金蝉子面前，说没有压力，那是不可能的。

好在金蝉子也约莫知道王昭的性子，除了偶尔讲讲故事之外，并没有想象中的那般说教之态，金蝉子会现身和王昭结伴同行，乃是因为看到了梧桐。

金蝉子对梧桐和对王昭不一样，他称呼王昭为“施主”而称呼梧桐为“你”，具体是什么关系，金蝉子不说，王昭也不好多问。

金蝉子不管何时脸上总挂着一丝若有若无的笑容，很平和，这种笑容并不会让人感到太过于高深莫测，反而和让人亲近，这也许就是金蝉子的佛性。

王昭也去过几次寺庙，大殿上的佛像看上去面慈目善、脸带笑意，但是总会让人有一种想要参拜的感觉。

哪怕是弥勒佛的佛像，虽然总是笑呵呵的，但你看到佛像的第一眼，也会有一种敬畏，这便是佛性，始终给人一种高高在上的感觉。

金蝉子只行善，从来不传经布道，一路上耽误了很多时间，但跟着金蝉子，王昭能学到了很多东西。

应该是很多体悟。

有些佛理虽然你未必认同，但却是至理，蕴含着道法，你明白其中的道理之后，就会想通很多道法，不管认可与否，都能令你悟出你赞同的道。

境界越高，就越要对自己的道、对天地的道有所体悟，否则就算修为和法力到了界限，也会茫茫然不知所措，一味的杀伐是摸不到仙道的门槛。

金蝉子做事像一个修习行者道的头陀，说话却像一个真佛，简简单单的一句话，都好像包藏佛理，是佛更是僧。

有时候是故意说给王昭听的，只是王昭还没有到达那种见微知著的境界，感觉不到。

很直接，或者说是率性，他不会客套，也不会恪守佛门的清规戒律，用金蝉子的话来说，世间早无金蝉子，一切虚名皆妄言，既然心不在灵山，何必去恪守灵山的戒律。

这样一来，最高兴的就是梧桐了，一路上蹦蹦跳跳的，有吃有玩还有人陪，就像在游山玩水，很是逍遥。

王昭想不懂，一个活了几百上千年的妖（或许不是），就算涉世未深，也不至于是现在这般孩子脾性。

他问过金蝉子，金蝉子只说时机未到。

或许是金蝉子不想说，但梧桐是在灵山长大，就连如来都对她特别“关照”，梧桐的出身绝对不凡。

王昭关注梧桐，除了梧桐救过他之外，还有把梧桐当妹妹来看的意思，修仙之路虽然是孤独的，可也要苦中作乐，给自己找一些快乐。

三人一路慢行，赶到无极山的时候，已经有很多修道者汇聚于此。

这些修士之所以会来无极山降妖除魔，除了响应天庭的诏令之外，更多的是为了寻找一份机缘。

天庭既然颁布诏令，那自然会有监神者在此地，若是得到认可，便可以先入天庭。