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原来七王爷胸中所学绝非简单的琴棋书画这般简单，他早年即拜汉人学者为师，潜心研读经史典籍，诸子百家无所不学。

伏羲八卦乃是当年伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“—”为阳，以“”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图，大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，七王爷自小立下了经世济民、统一天下的大志，《周易》和八卦如此重要的经世之学，他岂能不学。只不过是伏羲八卦太过奥妙，非一时半会儿能够领悟参透，况且张士诚这伏羲八卦剑法第一次使用，一生二，二生两仪，两仪化四象，四象化八卦，正变八八六十四招，奇变之时，更是六十四倍之六十四，共有上千种变化。天下武功变化之繁，可说再没比这个剑法变化之繁杂了。七王爷毕竟是蒙古鞑子，中原文化博大精深，岂非一时能领悟得透彻。故而才让张士诚弄得这般狼狈。

但他终究是富有才学之人，初始尚且不敌，但经过一番打斗也明白了其实伏羲八卦剑的厉害之处，并不在剑法的本身，而是在剑法的配合的八卦步伐，所谓一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。混*混/无弹窗广告txt下载阳分太阳、少阴，阴分少阳、太阴，是为四象。太阳为乾兑，少阴为离震，少阳为巽坎，太阴为艮坤。乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。张士诚所使的伏羲八卦剑法正是按照八卦的步伐，一一演变出来，虽非最上乘的武功，但步伐之怪异，剑法变化之多，若是对八卦方位不明，一时也难以抵挡。

七王爷对于八卦之学本就下了一番功夫，这会儿之所以没能立刻反击，实在是这剑法的步伐太过怪异，七王爷刚想起了是在‘坎六’的位置，张士诚刺了一剑，立马变成了‘震四’这种变化太快，一时也难以抵挡。

经过一番打斗总算看出了一丝端倪来，心中一动：“这八卦剑法不过是汉人依八卦变化而来，汉人八卦所学本王也熟读如胸，记得当年传授本王八卦之法的的哪位汉人夫子说过：”一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓”两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生，便是这个道理了。